• L'Umrah est obligatoire une fois dans une vie, et le Hajj est également obligatoire une fois dans une vie. Cependant, il est recommandé à un croyant de répéter l'Umrah et le Hajj. Si c'est possible de faire l'Umrah pendant le Ramadan chaque année, c'est une grande bénédiction. Le Prophète (paix et bénédiction sur lui) a dit : "Une Umrah pendant le Ramadan équivaut à un Hajj ou il a dit : Hajj avec moi." Il a également dit : "L'Umrah à l'Umrah est une expiation pour ce qui est entre elles, et le Hajj accepté n'a de récompense que le Paradis." Il a ajouté : "Accomplissez le Hajj et l'Umrah de manière consécutive, car ils éliminent la pauvreté et les péchés tout comme le forgeron élimine les impuretés du fer, de l'or et de l'argent. Le Hajj accepté n'a de récompense que le Paradis." (Cheikh Abdul Aziz bin Baz)
• Si quelqu'un meurt sans avoir effectué le Hajj tout en étant capable de le faire, le Hajj doit être accompli en son nom avec son patrimoine, qu'il ait fait un testament ou non. (Cheikh Abdul Aziz bin Baz)
• Si le Hajj était obligatoire pour une personne et qu'elle est décédée sans l'avoir accompli, ses héritiers doivent engager quelqu'un pour accomplir le Hajj en son nom, et le paiement doit être effectué avec le patrimoine du défunt. S'il n'y a pas de patrimoine, et que les héritiers paient de leur propre argent, c'est valide, et le Hajj sera accompli en faveur du défunt. Cela satisfait leur obligation de Hajj selon la loi islamique. (Département Général de la Fatwa du Royaume Hachémite de Jordanie)
• Si quelqu'un est incapable d'accomplir le Hajj en raison de l'âge avancé ou d'une maladie incurable, il est requis de désigner quelqu'un pour accomplir le Hajj et l'Umrah obligatoires en son nom s'il en a les moyens. Cela est basé sur la déclaration générale d'Allah : "Et le Hajj à la Maison est un devoir que l'humanité doit à Allah, pour ceux qui sont capables d'entreprendre le voyage" (Cheikh Abdul Aziz bin Baz).
• Si une personne, qu'elle soit homme ou femme, meurt avant d'avoir accompli le Hajj, il est permis à sa famille, comme sa fille, son fils, ou d'autres proches, ou à quelqu'un d'autre, d'accomplir le Hajj en son nom ou de désigner quelqu'un de vertueux pour le faire. Cela est considéré comme bien. Le Prophète a été interrogé sur cette situation : si mon père est décédé et devait faire le Hajj, dois-je accomplir le Hajj en son nom ? Il a dit : "Fais le Hajj au nom de ton père et fais l'Umrah." Une femme lui a également demandé : Mon père est un vieil homme qui ne peut pas monter sur une monture, dois-je accomplir le Hajj en son nom ? Il a dit : "Fais le Hajj au nom de ton père." (Cheikh Abdul Aziz bin Baz)
• La délégation pour le Hajj est permise si le délégué a accompli le Hajj pour lui-même. De même, si vous payez quelqu'un pour accomplir le Hajj au nom de votre mère, la délégation du Hajj par une femme pour une autre femme ou pour un homme est valide, car il existe des preuves établies du Prophète Muhammad (paix et bénédiction sur lui) à ce sujet. (Fatwas du Comité Permanent pour la Fatwa en Arabie Saoudite)
• Il est légalement permis d'accomplir le Hajj au nom d'une personne décédée car le Hajj est un acte d'adoration qui peut être délégué. Que ce soit fait contre rémunération ou gratuitement n'a pas d'importance. Il est requis que la personne accomplissant le Hajj au nom du défunt ait déjà accompli le Hajj pour elle-même. (Maison Égyptienne de Fatwa)
• La délégation pour le Hajj est permise dans deux cas : Premièrement, si un musulman qui était obligé de faire le Hajj meurt sans l'avoir accompli, ses héritiers doivent engager quelqu'un avec le patrimoine du défunt pour accomplir le Hajj en son nom. Si un musulman se porte volontaire pour accomplir le Hajj en son nom, cela est également acceptable, que le volontaire soit un héritier ou non. Deuxièmement, si un musulman souffre d'une maladie qui ne sera probablement pas guérie ou est âgé et ne peut pas voyager mais a de l'argent, il doit désigner quelqu'un pour accomplir le Hajj en son nom, même s'il s'agit d'une rémunération. (Département Général de la Fatwa du Royaume Hachémite de Jordanie)
• Un musulman ayant accompli le Hajj obligatoire pour lui-même peut accomplir le Hajj au nom des autres si la personne qu'il représente ne peut pas faire le Hajj elle-même en raison d'une incapacité ou de la mort, à condition que la personne incapable ou le tuteur du défunt l'ait désigné. (Comité de Fatwa du Dar al-Ifta en Libye)
• Si quelqu'un accomplit le Hajj pour recevoir de l'argent, il n'aura aucune part dans l'Au-delà. Cependant, si quelqu'un accepte la délégation à des fins religieuses, telles que l'intention de bénéficier à son frère en accomplissant le Hajj en son nom, ou de chercher à augmenter l'adoration, la supplication et le souvenir dans les lieux sacrés, c'est acceptable et est une intention valable. (Ibn Taymiyyah)
• Il n'y a pas de mal à accomplir le Hajj au nom de quelqu'un d'autre moyennant une rémunération. Si une personne paie de l'argent à des individus de confiance pour accomplir le Hajj au nom de son père, mère, femme, frère, ou autre, cela est permis. (Cheikh Abdul Aziz bin Baz)
• Il est permis pour quelqu'un qui est désigné pour accomplir le Hajj au nom d'autres personnes de recevoir une rémunération pour ses efforts, même si elle dépasse ce qu'il a dépensé pour le transport, la nourriture, les boissons, et autres nécessités pour accomplir le Hajj. Ils doivent viser à participer aux bonnes actions et à accomplir le culte qu'Allah facilite pour eux dans le sanctuaire sacré, plutôt que de simplement rechercher un gain monétaire. (Comité Permanent pour la Recherche et la Fatwa)
• Il est permis de donner une rémunération à quelqu'un qui accomplit le Hajj au nom d'autres personnes. Cependant, personne ne devrait entreprendre le Hajj au nom de quelqu'un d'autre uniquement pour recevoir de l'argent ; leur intention devrait être de chercher à se rapprocher d'Allah, d'aider les autres et de faire le bien. (Comité de Fatwa du Dar al-Ifta en Libye)
• Il est convenu parmi ceux qui permettent la délégation pour le Hajj que cela n'est valable que pour un Hajj obligatoire si la personne est décédée ou paralysée (c'est-à-dire alitée). Cela ne s'applique pas à une personne malade (car elle peut se rétablir), une personne atteinte de troubles mentaux (car elle peut retrouver la raison), un prisonnier (car il peut être libéré), ou une personne pauvre (car elle peut devenir autosuffisante). (Al-Hafiz Ibn Hajar, dans Fath al-Bari, commentaire sur Sahih al-Bukhari)
• Il est permis d'accomplir l'Umrah et le Hajj au nom d'une personne décédée si elle était musulmane. De même, il est permis d'accomplir l'Umrah et le Hajj au nom d'un musulman vivant qui est incapable de le faire en raison de l'âge avancé ou d'une maladie incurable, que ce soit votre père, mère, ou toute autre personne, comme confirmé par le Prophète ﷺ. (Cheikh Abdul Aziz bin Baz)
• La délégation pour le Hajj n'est pas valide pour une personne en bonne santé, même si elle est pauvre, que ce soit pour un Hajj obligatoire ou facultatif. (Présidence Générale pour la Recherche et la Fatwa)